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小竹枝

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影子的童话  

2015-05-08 10:28:36|  分类: 精彩美文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【原创】影子的童话---2015-03-19 - Koala - 见闻,评论,感悟分享
                                                                                        (安徒生     《安徒生童话集》作者)
【原创】影子的童话---2015-03-19 - Koala - 见闻,评论,感悟分享
 
【原创】影子的童话---2015-03-19 - Koala - 见闻,评论,感悟分享
 

                              

                                        影子的童话

   

    《安徒生童话集》中有一篇故事:《影子》。

        童话,本是儿童文学的一种,通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象,情节神奇曲折。可是,这篇童话描述了一个带有魔幻色彩的故事:一位“学者”丢失了自己的“影子”;“影子”盗取了主人的社会身份,最终用奸计将主人陷害致死。故事看似奇幻,却耐人寻味,体现了作者对社会现实与人性本质的敏锐洞察与深入思考。
  

    影子,在光线之下,总是随形而生,没有独立生命,没有色彩,一片阴暗。中国有一则以“影子”为谜底的谜语:“能走能摇,能上高桥,泼水不湿,点火不着。” 生动地表现了影子的变化无穷。但是,在安徒生这篇童话中,影子成为独立个体,具有生命,与主体同样的人形,能分离于主体之外而行动。

    在《影子》童话中,故事主人公是一名学者,与他的影子,共同演绎了这篇儿童难以理解,却令成人深思的故事。

    这篇童话故事中,能独立并已成人形的“影子”,不弃不离地跟随着主人“学者”,久而久之,则十分得意,以为自己不必再依附主人,也可以游历世间。

    有一天,影子对主人说,我们扮做朋友,离开家乡去发展吧。主人采纳了影子的建议,结伴而行。

    他们来到一个陌生的国度,国王正在为公主招选驸马。影子大胆去应选,居然中选。

  然后呢?

    在以下的故事中,影子和主人身份错位:文中的影子则是主人,而与公主交谈者,貌似学者的却是影子。

    请欣赏魔幻般的情节:

       学者对公主说:“我相信,我们在这儿所能看到的唯一活着的东西,就是我的影子。你看,他坐在花丛中间的一副样儿多么可爱。门是半开着的,但是这影子应该放聪明些,走进里面去瞧瞧,然后再回来把它所看到的事情告诉我。”
  “他是一个聪明人,”公主看到了学者,心想。“他是很好的;而且跳舞也很出色。但我不知道他的学问是不是根底很深?这也是一个重要的问题,必须对他考察。”
  于是,公主马上问了这位学者一个非常困难、连她自己也回答不出来的问题。学者做了一个鬼脸,并未回答公主问题。
  “你回答不了?”公主说。
  “我小时候就知道了。” 学者说,“而且我相信,连站在门那儿的我的影子都能回答得出来。”
   “你的影子?”公主叫了一声,“那倒真是了不起。”
  “我并不是肯定地说他能回答。” 学者说,“不过我相信他能够回答。这许多年来,他一直跟着我,听我谈话。但请殿下原谅,我要提醒您注意,他认为自己是一个人,而且以此自豪;所以如果您要使他的心情好、使他能正确地回答问题,那末您得把他当做一个真正的人来看待。”
  “我可以这样办。”公主说。
  于是,公主走到那位站在门旁的影子身边,她与他谈到太阳和月亮,谈到人类的内心和外表;这位影子回答得既聪明,又正确。
  “有这样一个聪明的影子的人,其主人一定不是普通人。” 她想。“如果我把他选做我的丈夫的话,那对于我的国家和人民一定是一桩莫大的幸事。我要这样办!”

        学者被选定为驸马。

         ......

   
      然后呢?

         以下的故事,文中的影子与主人又恢复原有的身份。

        已当了驸马的影子对主人说:“你将永远跟我一起,住在我的宫殿里;跟我一起乘坐我的皇家御车,而且每年还能领十万块钱的俸禄。不过你得让大家把你叫做影子,同时永远不准你说你曾经是一个人。一年一度,当我坐在阳台上太阳光里让大家看我的时候,你得像一个影子的样儿,乖乖地躺在我的脚下。我可以告诉你,我快要跟公主结婚了;婚礼就在今天晚上举行。”
  “哎,这未免做得太过火了!”主人说。“我不能接受,我决不干这类的事儿。这简直是欺骗公主和全国的人民。我要把一切事情讲出来--我是人,你是影子,你不过打扮得像一个人一样罢了!”
  “决没有人会相信你的话!”影子说。“请你放聪明一点吧,否则我就要喊警卫来了!”
  这天晚上,整个城市大放光明;礼炮在一齐放射----轰轰!兵士们都在举枪致敬。这是举行婚礼!公主和影子在阳台上向百姓露面,再次接受群众的欢呼。
  影子的主人,对于这个盛大的庆祝一点也没有听到,因为他已经被处决了。

 

  在安徒生的这篇童话故事中,主人被自己的影子所“谋害”,暗喻着作者被世俗人心、被庸俗所误解和扭曲的尴尬处境,同时也展现出他内心更深的孤寂。

    在这篇故事中,表现了人的双重性:其一,“主人”象征着我们的自我内心,人之初,性本善;其二,“影子”象征我们的幻想与欲望。为了实现这些幻想、满足欲望,我们游历世间,学习必要的知识与技能,在此过程中逐渐世俗化,具有社会中的形象。在现实生活中,外在的角色,及所具有的地位、关系、成就,足以使人忘却自我,甚至都不喜欢那偶尔发出质疑的“自我内心”。这些,综合成为了广义的“影子”。

      

    丹麦著名神学家、哲学家,被公认为是存在主义最早的先驱索倫·奧貝·齊克果(S?ren Aabye Kierkegaard,18131855),特别强调自我与抉择。

    他指出,人生有三种绝望:

                            不知有自我;不愿成为自我;不能成为自我。

  “不知有自我”:正如故事中的“影子”抛弃了“主人”,不断向外追逐一切欢乐。但是,人生的自我,在刹那生灭的变迁中流转,像故事中的那学者“主人”,在“影子”挟持下,无力反抗,不能停下,不能自主,已不知有自我。这是第一种绝望。

  “不愿成为自我”:蓦然回首,发现了“自我”,但是否还愿意返回原来的“自我”?成为“自我”,就要舍弃已经得到的一切,诸如名、利、权、位,以及所伴随而来的安逸、舒适等。现实生活中,作出舍弃的决定是极为困难的,虽然没有人喜欢被描述为“庸俗”,但却能使人过得自在,舒适。因此,明知失去自我不可取,但仍不愿成为自我。这是第二种绝望。

  “不能成为自我”:当努力之后,发现环境的力量太大,若不同流合污,就被淘汰出局。在心有余而力不足的情况下,在无法支撑自己,只得去寻求“救援”。如此,难以实现自我的理想与抱负,不能成为自我。这是第三种绝望。

    现实生活中,“主人”多被“影子”所胁迫,所取代。其实,满街走着的可能多是“影子”。

    

  上世纪80年代,在比利时的布鲁塞尔发生了一个案件:一名女子在夜半时,不慎从阳台跌下而受重伤,一名男子路过时发现了伤者。这名男子洗劫了毫无反抗能力的受伤女子,但又不忍女子伤重而亡,选择报警后离开。但事件的经过被附近的监控摄像头拍摄下来,警察成功抓获了这名男子,并予以起诉。

    这是“主人”与“影子”演绎的现代真人版。比利时法院会怎样判决?

   

    人生的问题,就是如何使向前奋斗与向上提升的“自我”,能更好地结合起来,使得“影子”永远与“主人”不分离。

                                                              (以上图片均来自网络)

 

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